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  • 忏悔除罪——人间佛教经证

    舌根起五种，恶口不善业，若欲自调顺，应勤修慈心，思法真寂义，无许分别相。 　　五、忏悔心：心根如猿猴，无有暂停时，若欲折伏者，当勤诵大乘，念佛大觉身，力无畏所成。 　　六、忏悔身：身为机关主，如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372445055.html

  • 走进西步茶歌的境地

    浓醇滑口、润喉回甘，舌根生津。让你体验谚语：“早茶一盅，一天威风。午茶一盅，劳动轻松。晚茶一盅，提神去痛。一天三盅，雷打不动”的舒畅。　　“清汤绿叶”的绿茶，让你与碧螺春相约，与龙井高雅对话，与太平猴魁...

    姚华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16445971613.html

  • “无我观”引导

    ，承许“我”是无情分，极不合理。 次观受蕴，譬如：观察舌根与食物接触所生之受，就方位而言，舌头不同部位所生的受各不相同，舌能分成多少方分，便有等量的多体之受，究竟哪一方位所生的受是我呢？受既为...受心风的驱动，而如木偶般上下抽牵运转，应当安住在唯蕴无我的定解之中行走。 用餐时，也要作观察修，觉知只有受用味尘的五蕴，而无受者的“我”。换言之，仅仅是舌根不断触及味尘而此起彼伏地引生各种感受，...

    麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |无我|烦恼|净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html

  • 一座永不灭的灯塔——法因老法师往生纪实

    色舍利无数，晶莹琉璃一块，牙齿不坏。尤为惊奇的是火化后，舌根完整无毁，古铜金色，坚硬如铁，击之，其声如钟，清脆悦耳，稀世罕见，千古奇闻，叹为观止。如此之多的舍利和舌根不坏，象征著法因老法师在世时，终身...，护送老法师的灵宠前往寺外老塔院火化场。于初十日荼毗，火化后，烧出大小舍利无数，有舍利珠，有舍利块，有玛瑙色，也有琉璃色，还有八只牙齿没有烧坏；更叫人称奇的是舌根没有烧坏，稀有罕见，可谓奇闻。　　法师...

    道元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594068598.html

  • 现代学佛者修证对话(下集)A

    舌根、身根、意根；六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、和意识；与六根相对应的外在世界是六尘：色、声、香、味、触、法。六根对应六尘，中间靠六识起分别作用。六根、六尘、六识加起来一共十八，叫十八界。之...。谓眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。色声香味及触一分。无表色等。造者。因义。根者。最胜自在义。主义。增上义。是为根义。所言主义。与谁为主。谓即眼根与眼识为主。生眼识故。如是乃至身根与身识为主。生身识故。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00233243588.html

  • 法华三昧之检讨及修学之经过

    不敢覆藏。以是因缘，令我与一切众生　　，鼻根所起一切重罪，毕竟清净。　　舌根忏悔文----至心忏悔，比丘某甲与一切法界众生　　，从无数劫来，不善恶业﹕贪着美味，损害众生，破　　诸禁戒，开放逸门。无量罪业，从舌根生。又以舌根　　，起口过罪﹕妄言绮语，恶口两舌，诽谤三宝，赞说　　邪见，说无益语，斗构坏乱，法说非法。诸恶业剌，　　从舌根出。断正法轮，从舌根起。如此恶舌，断功德　　众，于非义中，多端强说，...

    张圣慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540371069.html

  • 六根的知觉空间解释

    。再如舌在尝味时是舌根，但舌也可以感觉到触觉，这是身根而不是舌根的功能，可见舌上既有舌根也有身根，简单说舌根就是舌是不准确的，真正的舌根应该是舌上的味觉感受器和味觉神经。以此类推，五根应该是视觉感受器...极微，居耳穴内，旋环而住如卷桦皮。鼻根极微，居鼻额内，背上面下如双爪甲。舌根极微，布在舌上，形如半月。身根极微，遍住身分，如身形量。”2这里描述的形状和现代生理学描述的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉...

    杨新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223473525.html

  • 净土指导

    后矣。如何能得念佛灵验。若依我念佛。能于憎爱关头。不昧此一句阿弥陀佛。而现前日用。不能受用。临终不得生西方者。我舌根必然破烂。若不依我法行。则念佛无灵验。过在于汝。与我无干。○又问学者云。汝念佛常断否...得清清楚楚。即摄舌根。耳须听得清清楚楚。即耳根。此三根摄于佛号。则眼决不会乱视。念佛时眼宜帘。不可睁大。眼既摄矣。鼻也不会乱嗅。则鼻亦摄矣。身须恭敬。则身亦摄矣。六根既摄而散。则心无妄念。唯佛是念。方...

    林侠庵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262739756.html

  • 触之研究

    成分于左。　　(甲)根　即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。内分浮尘、胜义两种。浮尘根即四大组成可见有对之色身。净色根则类似生理学家所谓之神经细胞也。　　(乙)境　即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、...听与视不相违也。讲堂之上，目视教科学，耳听讲师言，舌根微转，已身心一致矣。倏有一股芳香，直扑鼻端，亦觉娱情。　　更或眇兹蚊虫，衣底裙边，痛下一锥，竟能挥之以手，可知六六之法，实能同时齐现。　　六根六尘...

    化声

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153643076.html

  • 由观根尘识体证无我(上)

    的围而制造出个人观念来。因此而有这肉类、鱼类或菜类的分别，这是不正见的，因为我们把这味道当作肉、鱼或菜之类。　　味觉器官或舌根只是味觉的助缘，它不能知道味道。可是凡夫常说：“是我的舌头分别出味道来。”这是不对的说法。如果说是舌头或舌根分别出味道来，那么当一个人入眠时，我们把味道之物放进口里，可是它不能分别出什么味道来。所以很明显的不是味觉器官分别出味道来，只有舌识能够分别出味道来。　　在品尝一东西...

    Uthondara Sayadaw

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747381.html
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